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　　導語：在婚前試愛這個問題上，男性當然要比女性更為開放，但女人也不必為了迎合男人委屈自己，一定要掌握好尺度和時間。
　　1、半年以後
　　以前男女授受不親，現在是不親白不親，甚至很多人認識沒多久就一起滾床單，我們不能說這樣就不好，但一般來說，發生親密關係，需要對對方有所了解才安全。你怎麼知道Ta是個什麼樣的人？是否有疾病？Ta是否會拿你們的事情到處說去？這樣的關係能讓你感覺安全嗎？
　　一般來說，最適宜滾床單的時間至少在戀愛半年後。在這段時間裡，雙方都已經有了一定的了解，你知道對方的為人、工作、家庭等等，這樣不是更保險一點嗎？
　　2、上床越快，分手越快
　　交往中的確有一些男性是衝著女性的美貌或者身材而去的，他們期待著有一天能得到女性的身體。慾望太高，“含愛量”太低的戀情原本就難長久，如果太早突破底線，更容易變得不珍惜，再加上缺乏感情基礎必然會有變故。
　　現實生活中有不少情侶，在沒有上床之前，關係如膠似漆，一旦滾床單後男人就開始變得冷漠了，對女性不理不睬，就是這個原因。
　　3、女人未必要比男人保守
　　老觀念認為，在親密關係這件事上，總是男人佔便宜，女人吃虧，但這並非放諸四海而皆準的愛情真理。很多女人，不再需要婚姻或者金錢的保障，願意放開心情享受和喜歡的人共度親密時光的快感，那也不妨主動一點，你有追求自己幸福的權利！

　　如果被“不想工作”的心理壓抑得喘不過氣來，該怎麼辦？如果說“不想工作”是一個普遍存在的心靈症狀，那麼“先行者”們都採取了哪些自我治療方式呢？也許大多數人還是會硬著頭皮一如既往地工作下去，可也有那麼一部分人，任由“不想工作”的心態發展下去，卻意外地展開了一段不一樣的新生活。不想工作：讓物質走開；不想工作：只與心情有關。
　　“新退休人生”
　　“不想工作”如今成了一種普遍存在的心理狀態，尤其在黃金周7天長假後表現得特別明顯，“目眩頭暈、精神不振、喜歡犯困以及面對工作頭皮發麻”的表徵，你是不是很熟悉？
　　自從走出校園踏上工作崗位那天起，每個人便進入了無窮無盡的工作狀態。一周五天，朝九晚五，機械化的工作就這麼一而再、再而三地重複進行下去。日子一長，對工作倦怠的心態便從此而生。
　　也許在每天疲累的工作之後，不想工作的念頭經常折磨著你的心靈。然而在工作生活方式激盪變革的今天，身處“後工作時代”的我們可以有著更加自主的選擇。不想工作意味著重新選擇，不想工作然後更加懂得品味生活，不想工作然後回歸快樂的生活本身。而個人不想工作的普遍心態也蘊涵著社會潮流變革的大趨勢，更多的人從傳統工作中解放出來，投入更具創意的工作中去。
　　看，一些先行者已經開始了一段“新退休人生”，或者出外休閒，或者是賦閒在家，或者是讀書充電，或者是開始了另一份具有創意的工作。而這股“新退休主義”的宗旨就是“退休與年齡無關，想退就退；退休與事業無關，想做就做。”退一步，我們發現了海闊天空的新事業，發現了“不想工作”的樂趣。
　　大眾心態：“不想工作” 大眾現實：還是要上班供房買車結婚樣樣都要錢
　　對於大部分人來說，不想工作是一種集體的心態。但事實上，能放任之、並實現“不工作”的願望的人卻是少之又少。大家總有很多理由來說服自己，比如“我每個月還要供房”，“我明年想買部車”，“下個假期要去歐洲度假”，這些五花八門的理由讓“不想工作”只能成為一句心裡經常浮現卻又被現實戰勝的牢騷話。
　　於是，絕大多數懷抱著“不想工作”想法的人，卻只能硬著頭皮繼續工作。在精神高度緊張的工作中，期待著每週兩天的休息日，但每每到了周日的晚上，又會對即將到來的工作日產生恐懼，於是又產生了一種奇怪的“週一恐懼症”
。而每年幾次的法定長假雖然能讓人們得到暫時的舒緩，但卻遠遠不足以平復不想工作的心情。這些場景想必你我再熟悉不過了，只是硬著頭皮繼續工作，這樣的狀態能持續多久？
　　“不想工作” 讀書充電自我拓展和再培訓過程中提升自己
　　主角臉譜：Anna的前老闆評價，Anna是一個工作態度積極的人。短短幾年間，她從一個小職員升任為一家外貿公司的業務經理。照理說，白領麗人Anna是一個敬業的“工作狂”，工作對她來說應當是滿足感和成就感的源泉。然而一年多前，她卻出人意料地從公司辭了職，重返課堂讀書去了。
　　Anna有這個舉動並不完全因為她不想工作，而是在高強度的工作下，她發現不僅自己的知識被一點點掏空，而且工作經驗的增加反而抑制了自己對創造性工作的熱情。於是，Anna利用一年時間完成了EMBA的課程，將自己幾年來的工作進行一次完整的總結，又學習了第二外語法語。如今，充電之後的Anna興致勃勃地開始了又一個充滿挑戰的新工作。
　　解讀：不想工作是為了更好地工作。像Anna這樣，在事業的高峰期激流勇退，然後專心地讀書充電，隨後重新找到了事業發展的新起點，這著實是一個具有鼓舞作用的事例。的確，在自我拓展和再培訓的過程當中提升自己，是現代工作人調整身心、再攀高峰的良性發展方向。
　　“不想工作” 就去旅遊收放自如，怪不得小女子樂此不疲
　　主角臉譜：在朋友們的眼中，陳鵬是一個特別能“折騰”的女孩子。這個生活在重慶的女子總讓大家大跌眼鏡，實在不能將說話溫柔、慢條斯理的陳鵬，和那個常常跳槽、獨自出遊的“不安分”形象結合起來。
　　“工作-旅遊-工作-旅遊”，四年來陳鵬就是按照這個時間表來進行的。每當結束了一家公司的工作，陳鵬便給自己放假，然後出外旅遊，短則一兩個月，長則達一年。陳鵬說，這是她夢想中的工作生活方式，對待工作，她既可以在工作時盡情投入，又可以在特別不想工作的時候抽身而出。如此收放自如，怪不得這個小女子樂此不疲了。
　　解讀：“不想工作，就去旅遊，旅遊之後，再回來工作”，這是一種自主選擇的新工作生活方式，成為了多數人的夢想。以往旅遊是為了回來後更好地投入工作，如今工作卻只是為下一次的旅行積累足夠的資本。

　　婚前有性方興未艾
　　在全國18到61歲的所有未婚且沒有與任何人有過性行為的男女中，已經與異性接吻過的人，從2000年的40.5％增加到2010年的45.6％；已經有過性愛撫（觸及或撫摸異性的敏感部位）的人，從2000年的30.6％增加到2010年的40.8％。
　　從接吻與性愛撫的差距來看，在2000年的時候，在接吻過的男女裡，有10％的人是僅僅接吻而沒有進一步的性愛撫；但是到了2010年，兩者僅僅差距5％，也就是一旦雙方接吻就有95％的人接著進行性愛撫。這就給傳統的性道德提出了一個尷尬的問題：婚前沒有性交卻有接吻或性愛撫，究竟算不算“失貞”呢？
　　在全國18到61歲的未婚總人口中，就是到調查的時候仍然沒有領取結婚證的人裡面，有過性交的比例：
2000年＝37.7%；2006年＝37.0％；2010年＝49.1％。
　　在10年的發展中，男人和女人的未婚同居都一直保持在20％上下，沒有顯著的增長。這說明未婚同居是一種非常理性且必需的行為，雙方同居出於多方面的考慮，其中沒有多少性道德的色彩，因此也就不受社會風氣變遷的影響。也就是說，對於全體未婚者中至少20％左右的男女來說，現行的結婚登記制度並不適合於他們的需要，或者一部分人是待登記者。尤其要注意的是，這裡定義的未婚同居是指雙方住在一起超過一個月的人，與夫妻性質類似，這已經跟結婚沒有任何性質上的區別，僅僅不符合結婚制度而已。
　　男人女人的所有未婚有性（含同居）在10年中出現了顯著的增長，但是增幅還不算最大。由於其中的同居比例是相對恆定的，因此這說明未婚者的非同居的各種性行為顯著地增加了。中國社會對於婚前性行為的爭論，其實也是主要說這一情況。
　　就未婚有性（含同居）而言，男人的比例在10年間從大約45％上升到大約55％，也就是說，所謂“處男”已經少於半數。可是女性的這一比例卻僅僅從30％上升到40％多一些，遠少於男性的比例。因此，社會上那些所謂“天下無處女”的說法，基本不符合事實。
　　真正值得注意的是，未婚者與一個以上的人發生過性交的比例，在男人中短短10年就從大約15％直線上升為45％還多一點；在女人中則從2000年的近乎於無，一舉躍升為30％還多一點。這種還沒結婚就有過多個性伴侶的情況，是中國傳統性道德最不能容忍的；可是它就是不以人的意志為轉移地劇增了。
　　其五，更加令傳統道德恐慌的是：到調查時候為止，無論男女，未婚而有多伴侶的比例，已經非常接近於所有婚前性交的比例。通俗地說，這就是“沒有則已，一有就不是一個”。
　　什麼階層“婚前守貞”？
　　如上所述，既然中國人裡的婚前性行為已經如此之多，那麼我們社會學家就不應該去研究“誰有過”這樣一個老掉牙的問題，而是應該反過來考察一下，什麼人還在“潔身自好”？
　　筆者把三次調查所得未婚者的數據合併在一起，把發生率最高的“婚前有性（含同居）”進行分析，得到如下的結果。
　　對於男人是否發生婚前性行為發揮最顯著作用的是他們的職業等級，職業等級越高的男人就越開放自由，階層越低，婚前性行為就越少。這並不是性道德的問題，而是由於不同的社會階層擁有不同的性文化。可以看出，與上學或者在待業的男人相比，農村勞動者和城市的生產工人發生婚前性行為的可能性並沒有出現顯著的差異。這就是說，中國的體力勞動階層的男人更多地遵守所謂“婚前貞操”的性道德，而不是根據自己的生活需要來決定什麼時候開始性生活以及跟什麼樣的女人。反之，非體力勞動的、居住在城市的、職業等級更高的男人們顯然已經創造了自己的新的性思想，婚前有性者已經接近70％。
　　其他方面的顯著影響因素有這樣一些。男性流動人口比固定居民的婚前性行為多出17個百分點（66.3％對49％）；有過自慰的比沒有的多11.5個百分點（55.5％對44％）；有異性朋友的比沒有的多13個百分點（54.1％對41％）；抽煙的比不抽煙的多20個百分點（61.2％對41.3％）；喝酒的比不喝酒的多出將近25個百分點（62.7％對38％）。
　　這些影響因素歸根結底就是一句話：不那麼“循規蹈矩”的男人，發生婚前性行為的可能性更大。人們可以把這叫做墮落，也可以說是瀟灑，但是筆者寧願認為，這是被調查者們自己選擇的結果。
　　下面來看看女性的情況，因為在中國傳統中，所謂“婚前貞操”更多地針對女人。
　　首先，對於女人發生婚前性行為的可能性，發揮最顯著作用的是她們的年齡，每長大一歲，仍然能夠堅守“婚前貞操”的女人就減少14％。這意味著，所謂的婚前貞操其實只不過是少女初入世事的時候對於性與性別差異的一種出於無知的恐懼而已。隨著年齡增長和性別交往經驗的不斷豐富，女人越來越明白為什麼自己也需要性與性別，因此在30歲之前已經有77％的未婚女性放棄了社會強加自己的所謂“婚前貞操”。
　　其次，發揮作用第二位顯著的是女人的受教育程度。可是與人們的想像、大眾傳媒的宣揚恰恰相反，越是上學程度高的女人，發生婚前性行為的可能性不是越大，而是越小。與那些小學文化及以下的女人相對比，初中文化的女人堅守“婚前貞操”的可能性增加7.6倍；高中文化的增加10.6倍；大專及以上文化的則增加15.6倍。也可以反過來說：越是文化程度高的女人，越少婚前性行為。
　　上述情況其實並不奇怪，而且主要地並不是性道德問題，而是女性人生髮展的需求。上學上到初中以上的女人，無不試圖以受更多的教育來對抗女性就業與成功越來越難的當今社會，因此她們不願意由於婚前性行為而因小失大。
　　最令人驚訝的是：體重超重和非常重的女性，堅守“婚前貞操”的可能性比體重正常與偏瘦的女性減少70％。反過來看則是：非常肥胖的女性有將近90％已經有過婚前性行為了。可是這種情況很可能並不是單純的肥胖造成的，很可能與當今社會格外歧視“肥女”有關。
　　最後，一個顯著的影響因素是女人有沒有異性朋友，如果連一般的男性朋友都沒有，那麼堅守“婚前貞操”的可能性當然就會顯著地增加。
　　婚前有性≠“性混亂”
　　中國人談到性道德很容易概念不清，對於婚前性行為也是如此。不知道有多少個人和傳媒總是把婚前性行為籠統地歸入“性混亂”，甚至把它與預防性病艾滋病聯繫在一起，根本不知道只有“多伴侶性行為”才有可能傳播。因此筆者把所有調查到的“非主流性行為”（如一夜情、“以利換性”等共14種），把已婚者與未婚者加以對比，看看究竟誰的發生率更高。
　　調查結果顯示，無論男女，只有“上年有跳舞消費”和“上年看黃”是未婚者更多而已婚者更少，而且構成了顯著的差異。但這一點也不稀奇，它們僅僅是未婚者的性替代而已，並非直接的性行為。此外，“上年有交換性伴侶”和“上年有群交”這兩個指標也出現了差異，但是對於筆者納入分析的7794位男女這樣的樣本群體來說，這兩個因素的顯著度仍然不足。
　　這就是說，在筆者納入分析的14種“非主流性行為”中，有12種是未婚者與已婚者沒有出現顯著的差異，而差異顯著的那兩種行為，，恰恰並不是直接的性行為。因此筆者可以說：2000年到2010年的中國男女的婚前性行為，一點也不比已婚者更“混亂”。
　　所謂的“婚前”之性，為什麼會成為一個“問題”？在筆者看來，一切人類活動都有兩種存在方式，一個是“生活實體”（人們自己的生活實踐），另外一個是“制度設置”（社會對人們的要求）。人們按照自己的意願隨時開始了性生活，這就是生活實體；而“結婚”與“法定婚齡”則是製度設置。這兩者不一定勢不兩立，但迥然不同。
　　在三次調查的問卷中都把同居一個月以上的雙方與“合法夫妻”等同起來，就是因為筆者堅信，性的生活實體不但先於製度化婚姻而存在，而且高於製度化婚姻而顯得更為寶貴。或者說，本章所提供的一切數據分析，都證明了所謂“婚前性行為”其實是性在生活中的實體存在。如果套用歷史學語言就是：這是中國人民自己的選擇。